涅槃，究竟有多美-天天热文

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今天是农历二月十五日，释迦牟尼佛涅槃日。两千多年前的今天，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。但我们要知道，这只是象征色身的入灭，并不是生命的虚无，更不是涅槃的全部内涵。

(资料图片仅供参考)

从佛法的角度看，涅槃还体现了一种出世的美，圣贤的美，佛菩萨的美。在世人的认知上，可能很难想象这是什么样的美。但相信大家了解之后，一定会对这种终极的美心生向往。

首先，涅槃是空的美

常人比较熟悉的，是存在的美。我们对美的认知是需要对象的，建立在有的层面。所以这些美在带给我们享受的同时，也会带来种种负面作用。只有消除二元对立，才能体会到空的美。

那么涅槃是不是像虚空一样，什么都没有？其实空是代表涅槃的特质，但不是虚无，不是什么都没有。因为空，才能无限；因为空，才能包容万物，生长万物。

二、涅槃，是无限的美

生命有两个层面。除了有限的层面，还有无限的层面，只是一般人执著并止步于有限，没有能力认识无限。

对无限的认识，需要有无限的智慧。这种智慧是每个人本自具足的。只是众生被无明所缚，使宝藏隐没不现，虽有若无。佛陀对世界最大的贡献，就是发现了这一宝藏，并将开启宝藏的方法和盘托出，引导我们明心见性，体会生命的无限。

有人疑惑：佛陀到底有没有解决生死问题？佛陀为解决老病死的痛苦而修行，为什么他在证悟后，色身还是消亡了呢？在一般人的概念中，确实会有这样的不解。事实上，佛陀已经体认到生命的无限性。在这个层面，法身常存，不生不灭。

三、涅槃，是清净的美

清净之美，代表生命的清净，内心的清净。凡夫因为无明惑业，看不清自我和世界的真相，从而产生错误认识，导致我法二执，进一步引发嗔恨和对立，引发种种烦恼和负面情绪，给生命带来极大的污染，使自己迷失其中。

只有通过修行彻底平息尘垢，我们才能体会到，心可以像无云晴空一样，那么清澈，那么纯净。

四、涅槃，是寂静安详的美

我常说，生命就是一大堆错误的想法，再加上一大堆混乱的情绪。这是多数人的现实。因为我们没有对生命作过智慧的审视、主动的选择，而是任其发展，结果就被错误想法和混乱情绪所控制。一旦内心躁动不安，将给自己和世界带来麻烦。

涅槃寂静，不是没有声音，而是内心所有躁动平息之后，生命所呈现的寂静的美。这种美来自觉性，是尽虚空遍法界的，是空性蕴含的重要特质。

五、涅槃，是喜悦的美

当我们体会到生命的寂静后，才能体会到内在的空性的喜悦。《大般若经》记载，佛陀的笑是举身微笑，全身每个毛孔都散发着光明和欢喜。这种喜悦来自对空性的证悟，是无住、无所得的，是不需要对象的，是永恒的、源源不断的喜悦。而平常人的笑往往来自某种情绪，是有对象的，也是容易变化的。

六、涅槃，是无住的美

涅槃就是不粘著的能力，也就是《金刚经》所说的“无住生心”。在修行过程中要无我相、无人相、无众生相、无寿者相，不论修布施，还是利益众生、庄严国土，都要看到一切是缘起的假相，在空性层面，任何现象都是了不可得的。

只有不执著于事相，才能在做的当下体会空性。否则就会像凡夫那样，即使在行善过程中，也会对自己所做的事产生执著，最后还是在成就凡夫心。只有于无所住而生其心，生命才不会被束缚。

七、涅槃，是大自在的美

佛法所说的自在，是从生命本身而言。对于证悟空性的觉者来说，不论处在什么环境中，都是自在无碍的。外在的一切，不会对他构成任何束缚和伤害。很多寺院的殿堂中，悬挂着“得大自在”的匾额，这正体现了佛菩萨的生命境界。　

涅槃之美，代表佛菩萨所成就的功德之美、人格之美，是世出世间最为圆满、究竟的美，也是佛菩萨成功的标志。如果我们了解到，学佛正是帮助我们成就这样一种美好的生命，我想，它将成为每个人的心之所向。

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